--> الزكاة اخراج بعض المال لينمو الباقي بالبركات وتزيد لصاحبه الدرجات ويطهر المال من الحرام وصاحبه من المذام ففي الخبر الصدقة تزيد في المال قال الله تعالى خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها بعضي گفته‌اند تا در هر دو خطاب است يعنى تو اى پيغمبر به‌واسطه اين گرفتن آنان را پاكيزه مىكنى ولى جمعى از محققان گويند تا براي تأنيث است قال النيسابوري في تفسيره المعطوفان متغايران لا محالة تزكيه مبالغه در تطهير است در اخبار مذهبي آمده است كه اين آيت در ماه رمضان نازل شد حضرت رسول برحسب معمول اعلام حكم فرمودند ومردم را از فرمان جديد مستحضر نمودند يك سال تمام باعلام اكتفا فرمود والزام ننمودند چون حلول حول شد وسالى بگذشت وماه رمضان تجديد گشت پس از پايان ماه منادى خود را فرمود كه در ميان مسلمين ندا كند أيها الناس زكوا أموالكم فتقبل صلاتكم سپس عمال زكات فرستاد وبجمع زكات پرداخت قال النبي ص إذا منعت الزكاة منعت الأرض بركاتها وقال الإمام الباقر عليه السلام من أقام الصلاة ولم يؤت الزكاة فلم يقم الصلاة وقال الصادق عليه السلام ما فرض اللّه تعالى على هذه الأمة شيئا أشد عليهم من الزكاة وفيها تهلك عامتهم . وهم آن حضرت فرمود خداوند زكات را وسيلهء آزمايش توانگران كرد وحقوق بينوايان را با نان حواله نمود اگر ثروتمندان نصيب فقر را در حد نصاب زكات بپردازند وبحساب خود برسند هيچ مسلمان بينوا نخواهد ماند وازاين‌رو بر خداوند لازم است كه رحمت خود را از مانع زكات منع كند وسوگند به خدا كه هيچ مالي نابود نمىشود در سفر وحضر مگر اينكه صاحب آن مال تضييع حقي كرده باشد .